YERUSALEM (Arrahmah.id) – Perayaan ulang tahun ke-75 “Israel” sejak pendiriannya secara paksa adalah “upaya untuk menghapus ingatan Palestina”, kata warga Palestina kepada The New Arab pada Kamis (27/4/2023).
Pada Rabu (26/4), “Israel” memperingati ‘hari kemerdekaan’ yang akan mencapai puncaknya pada 15 Mei, menandai peringatan 75 tahun proklamasi “Israel” pada 1948 menjelang penarikan Inggris dari Palestina, yang memicu perang Arab-“Israel” pertama yang berakhir pada Maret 1949.
Bagi warga Palestina, tanggal tersebut menandai pengusiran sebagian besar penduduk Palestina oleh pasukan Zionis, yang telah terjadi sejak Desember 1947 dan mengakibatkan penghancuran setengah dari desa dan kota Palestina. Sekitar 750.000 orang Palestina menjadi pengungsi, kehilangan rumah dan harta benda, dan Palestina sebagai negara yang diakui tidak ada lagi.
Orang Palestina menyebut peristiwa ini sebagai “Nakba” (Bahasa Arab untuk “malapetaka”). Peristiwa sentral dalam nasionalisme Palestina, yang diperingati warga Palestina pada hari yang sama dengan perayaan ‘kemerdekaan’ “Israel” sebagai hari berkabung.
“Orang-orang “Israel” sebenarnya mengadakan perayaan mereka di atas puing-puing rumah, kota dan desa kami, mencoba menghapus tragedi Palestina dari sejarah,” kata Jamal Jumaa, koordinator kampanye akar rumput Palestina melawan tembok dan permukiman “Israel”, kepada TNA.
“Ini adalah upaya untuk menulis ulang sejarah yang berulang setiap tahun, menari di atas tubuh dan kehancuran Palestina,” kata Jumaa. “Israel merayakan apa yang disebut kemerdekaannya seolah-olah itu adalah peristiwa yang telah berlalu, tetapi faktanya Nakba adalah peristiwa yang terus berkelanjutan yang tak pernah berakhir, dan kami, rakyat Palestina, terus menentangnya.”
Sebuah perasaan yang diungkapkan oleh Ali Awad, seorang warga dan aktivis berusia 25 tahun di Masfer Yatta, yang mengatakan kepada TNA, “Setiap kali saya mendengar tentang perayaan ‘kemerdekaan’ “Israel”, saya memahaminya sebagai perayaan Nakba Palestina. Ketika saya berpikir tentang Nakba, saya tidak hanya memikirkan peristiwa 1948, saya memikirkan komunitas asal saya di Masafer Yatta pada 2023.”
Rakyat Palestina di Masafer Yatta, sebuah konglomerasi 12 desa Palestina di perbukitan Hebron selatan di Tepi Barat yang diduduki telah menghadapi beberapa upaya pengusiran oleh “Israel” sejak 1980, ketika tentara “Israel” menyatakan daerah itu sebagai “zona tembak militer”. Saat ini, mayoritas dari 1.200 warga Palestina di Masafer Yatta terancam diusir dari rumah mereka.
“Saya memahami Nakba, yang oleh orang Israel disebut ‘kemerdekaan’ mereka, melalui kisah keluarga saya,” kata Awad. “Pada 1999, orang tua saya termasuk di antara ratusan keluarga yang dipaksa keluar dari rumah mereka di Masafer Yatta ketika saya baru berusia satu tahun.”
“Meskipun kami diizinkan kembali nanti, saya telah menjalani upaya pengusiran sepanjang hidup saya, termasuk putusan pengadilan “Israel” terakhir yang mengizinkan pengusiran kami pada Mei tahun lalu. Nakba adalah kisah pribadi saya dan hadiah sehari-hari saya,” tambahnya.
Gagasan tentang kesinambungan dan relevansi Nakba yang berkelanjutan juga diungkapkan oleh pemuda Palestina keturunan keluarga pengungsi 1948, seperti Hadi Tarsha yang berusia 25 tahun, yang berkata kepada TNA, “Perayaan Nakba “Israel”adalah upaya untuk menggantikan kami , Palestina, dalam sejarah dan ingatan, sama seperti “Israel” mencoba menggantikan kami sejak 1948.”
Kakek Tarsha dipaksa keluar dari desa Innaba, sebelah timur Ramleh, pada 1948. Tarsha menganggap dirinya sebagai “generasi ketiga Nakba”.
“Israel mencoba setiap tahun untuk mengganti narasi kami, ingatan kami, dan penderitaan kami, dengan narasi dan perayaan mereka,” kata Tarsha. “Di kamp pengungsi Jalazone, dekat Ramallah di Tepi Barat yang diduduki, tempat tinggal keluarga saya sejak 1948, semuanya mengingatkan kami pada kelangsungan Nakba.”
“Kondisi kehidupan kamp, kepadatan penduduk di permukaan, gambar para tahanan dan syuhada di dinding, setiap detail adalah pengingat bahwa kami terus menjadi pengungsi dan situasi yang telah berlangsung selama 75 tahun ini adalah tidak alami dan harus berakhir suatu hari nanti,” katanya.
Beberapa orang Palestina mengungkapkan pandangan yang lebih analitis tentang perayaan ‘kemerdekaan’ “Israel”, seperti Khaled Odetallah, seorang profesor studi kolonial dan direktur proyek Universitas Populer Palestina, yang menganggap perayaan “Israel” sebagai “bagian penting dalam membangun narasi dan identitas Israel”.
“Ini adalah bagian dari proses berkelanjutan untuk membangun identitas yang mampu menyatukan semua komponen masyarakat “Israel” yang berbeda, yang saat ini lebih terpecah dari sebelumnya,” kata Odetallah. “Pada saat yang sama, ini adalah upaya untuk menggambarkan pemukim colonial sebagai penduduk asli, mengklaim status itu dari orang Palestina, yang merupakan praktik yang berulang dalam semua eksperimen kolonialisme pemukim dalam sejarah.”
“Menyebutkan peristiwa yang diperingati sebagai ‘kemerdekaan’ adalah salah satu contoh upaya untuk mengklaim status pribumi, menampilkan penjajahan Palestina sebagai gerakan pembebasan nasional,” katanya.
“Namun, fakta bahwa “Israel” merayakan keberadaannya sebagai sebuah negara sebagai pencapaian yang luar biasa, menunjukkan kesadaran yang mendalam dari pendirian “Israel” bahwa proyek Zionis belum mencapai tujuan akhirnya,” kata Odetallah. “Tujuan untuk menjadi bagian alami dari kawasan itu dengan mengakhiri oposisi Palestina terhadapnya.”
“Namun hari ini, “Israel”masih memperebutkan masalah fundamental yang sama yang terus diburu selama pendiriannya, 75 tahun yang lalu,” tambahnya. (zarahamala/arrahmah.id)
