(Arrahmah.id) -
Khutbah Pertama
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، الصَّادِقُ الوَعْدِ الأَمِيْنُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ.
Jamaah Jum’at yang Dimuliakan Allah, Marilah kita senantiasa meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan sebenar-benarnya takwa.
Salah satu wujud ketakwaan yang paling utama adalah menjaga shalat lima waktu. Shalat bukan sekadar rutinitas gerakan fisik, melainkan sebuah "madrasah" yang didesain langsung oleh Allah untuk membentuk karakter, mentalitas, dan integritas seorang hamba.
Allah SWT berfirman:
اُتْلُ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنَ الْكِتٰبِ وَاَقِمِ الصَّلٰوةَۗ اِنَّ الصَّلٰوةَ تَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ ۗوَلَذِكْرُ اللّٰهِ اَكْبَرُ ۗوَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ
“Wahai Muhammad, bacakanlah kepada kaum Quraisy Al-Qur'an yang diwahyukan kepadamu. Laksanakanlah shalat. Sungguh shalat dapat mencegah seseorang dari perbuatan-perbuatan dosa besar dan kerusakan moral. Sungguh shalat itu sangat besar pahalanya. Allah mengetahui segala perbuatan kalian.” (QS Al-Ankabut [29]: 45)
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah.
Ayat di atas menegaskan bahwa shalat yang dilaksanakan dengan benar akan melahirkan "Imunitas Karakter".
Orang yang shalatnya berkualitas tidak akan mudah goyah oleh godaan syahwat (perbuatan keji) maupun tekanan sosial yang menyimpang (perbuatan mungkar).
Shalat melatih kita untuk hanya tunduk dan rukuk kepada Allah, sehingga di luar shalat, kita memiliki harga diri dan kemerdekaan jiwa yang penuh.
Kejahatan sosial bermula dari hilangnya kendali diri. Shalat berfungsi sebagai rem spiritual yang bekerja 24 jam dalam jiwa seorang Muslim.
Ayat ini "Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar..." secara eksplisit menyatakan bahwa shalat yang dilakukan dengan benar (khusyuk dan konsisten) akan membangun karakter yang menolak perilaku menyimpang.
Jika individu tidak lagi melakukan kemungkaran, maka angka kejahatan sosial secara otomatis akan menurun.
Islam melarang keras aktivitas yang merusak akal sehat, karena akal yang rusak adalah pintu gerbang segala tindak kriminal.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
“Wahai kaum mukmin, minuman keras, judi, penyembelihan hewan untuk berhala, dan pengundian nasib adalah hal yang kotor bagian dari bujukan setan. Karena itu, jauhilah perbuatan-perbuatan kotor itu supaya kalian mendapatkan keselamatan di dunia dan di akhirat.” (QS. Al-Ma'idah [5]: 90)
Riset modern menunjukkan bahwa mayoritas kekerasan jalanan dan domestik dipicu oleh pengaruh alkohol. Dengan mengharamkan khamr, Islam menutup lubang terbesar penyebab kejahatan sosial.
Mengatasi kejahatan sosial dengan hanya mengandalkan polisi dan penjara ibarat memadamkan api dengan menyiram asapnya—mahal dan tidak efektif.
Sedangkan mengatasi kejahatan dengan shalat dan iman ibarat mematikan saklar apinya dari sumbernya—murah, efektif, dan menciptakan kedaulatan bangsa yang bermartabat.
Islam mengatasi kejahatan melalui dua jalur: Jalur Internal (memperbaiki hati nurani agar takut kepada Allah melalui shalat dan dzikir) dan Jalur Eksternal (menyediakan sistem ekonomi yang adil dan hukum yang tegas).
Tanpa perpaduan keduanya, kejahatan sosial hanya akan ditekan di satu sisi tapi muncul di sisi lain. Ajaran Islam bekerja pada "Akar Masalah" (Hati), sementara hukum positif seringkali hanya bekerja pada "Gejala" (Tindakan).
Ma’asyiral Muslimin
Jika jutaan rakyat Indonesia bersujud dengan kualitas yang benar, maka energi keshalihan itu akan meluap keluar masjid dan mewarnai kehidupan berbangsa.
Mari kita jadikan shalat sebagai alat revolusi mental sekaligus revolusi akhlak yang paling ampuh.
Dengan shalat yang berkualitas, kita bangun karakter bangsa yang tangguh, jujur, dan bermartabat, sebagaimana para pahlawan dan ulama kita terdahulu menjaga negeri ini dengan kekuatan sujud dan kesadaran tauhid yang mendalam.
Hal ini membuktikan bahwa ajaran Islam efektif mengatasi problem sosial, tanpa biaya mahal.
Di tengah anggaran negara yang seringkali habis hanya untuk membiayai birokrasi penegakan hukum, penjara yang overcapacity, dan program rehabilitasi sosial yang mahal, Islam menawarkan solusi yang bersifat preventif-organis—artinya, solusi yang tumbuh dari dalam diri manusia dan komunitasnya tanpa ketergantungan mutlak pada biaya APBN.
Negara menghabiskan miliaran rupiah untuk sistem surveilans (CCTV), intelijen, dan personel polisi demi mencegah kejahatan.
Namun, kejahatan tetap terjadi di ruang-ruang gelap yang tak terjangkau kamera. Jika setiap warga negara memiliki "CCTV keimanan" di hatinya, mereka tidak akan korupsi atau mencuri meski tidak ada polisi.
Ini adalah penghematan luar biasa bagi anggaran keamanan negara. Problem sosial seperti kenakalan remaja, narkoba, dan penelantaran lansia seringkali berakhir menjadi beban biaya negara di panti sosial atau pusat rehabilitasi.
Islam mewajibkan Birrul Walidain (berbakti pada orang tua) dan tanggung jawab pendidikan anak kepada orang tua (Kullukum ra'in).
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا قُوْٓا اَنْفُسَكُمْ وَاَهْلِيْكُمْ نَارًا وَّقُوْدُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلٰۤىِٕكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُوْنَ اللّٰهَ مَآ اَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ
“Wahai orang-orang beriman, peliharalah diri kalian dan keluarga kalian dari siksa neraka. Neraka itu bahan bakarnya adalah manusia dan berhala-berhala. Malaikat yang kekar lagi kasar menjaga neraka. Para malaikat tidak pernah menyalahi perintah yang Allah berikan kepada mereka. Para malaikat senantiasa melaksanakan perintah-Nya.” (QS. At-Tahrim [66]: 6)
Ketika fungsi keluarga berjalan sesuai ajaran Islam, negara tidak perlu membangun ribuan panti jompo atau pusat rehabilitasi remaja karena masalah tersebut selesai di tingkat unit terkecil masyarakat secara gratis. Pembentukan Karakter
Sejarah bangsa Indonesia telah membuktikan bagaimana shalat membentuk karakter pejuang yang tak gentar menghadapi tirani: Keteguhan Ulama Melawan Seikere: Pada masa penjajahan Jepang, 1944, rakyat dipaksa melakukan Seikere—membungkukkan badan ke arah matahari terbit sebagai penghormatan kepada Kaisar Hirohito.
Namun, para ulama Nusantara seperti KH Hasyim Asy’ari, Ki Bagus Hadikusumo, Zaenal Musthafa dll dengan tegas menolak. Mengapa?
Karena bagi mereka, punggung ini hanya boleh membungkuk (rukuk) dan dahi ini hanya boleh sujud semata-mata karena Allah SWT. Shalat telah menanamkan karakter Tauhid yang murni, sehingga mereka lebih memilih risiko dipenjara daripada harus menyekutukan Allah. Kesadaran Spiritual dalam Bernegara: Karakter religius hasil didikan shalat ini pula yang dibawa oleh para tokoh bangsa seperti Haji Agus Salim dalam perumusan dasar negara Indonesia. Mereka sadar bahwa kemerdekaan Indonesia bukan semata hasil strategi perang, melainkan hadiah dari langit. Itulah mengapa dalam Pembukaan UUD 1945 tertulis kalimat monumental: "Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa..." yang dalam bahasa Qur’annya Fabima rahmatim minallah (QS Ali Imran ayat 159). Ini adalah pengakuan karakter seorang hamba yang terbiasa bersujud, bahwa setinggi apa pun jabatan, semua kembali kepada qudrat Allah.
Jamaah yang Berbahagia: Jika hari ini kita mendambakan bangsa yang bersih dari korupsi dan maksiat, maka kuncinya ada pada kualitas shalat rakyatnya. Namun, mengapa masih banyak kemungkaran di sekitar kita? Barangkali shalat kita baru sebatas menggugurkan kewajiban, belum menjadi kebutuhan ruhani.
Oleh karena itu, mari kita tingkatkan kualitas shalat kita melalui tiga langkah nyata:
Pertama: Hadirkan Hati (Khusyuk). Shalat bukan sekadar olahraga fisik. Usahakan untuk memahami arti bacaan yang kita ucapkan. Saat kita mengucap "Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in", tanamkan dalam jiwa bahwa kita hanya menghamba pada Allah. Hati yang hadir dalam shalat akan melahirkan rasa diawasi oleh Allah (muraqabah) saat kita berada di pasar, di kantor, maupun di ruang publik, sehingga kita malu untuk berbuat maksiat.
Kedua: Shalat sebagai Benteng Disiplin. Shalat melatih kita tepat waktu. Rakyat yang disiplin menjalankan shalat di awal waktu akan memiliki karakter disiplin dalam hukum dan aturan negara. Jika kita bisa patuh pada panggilan Azan, maka kita akan lebih mudah patuh pada norma-norma kebaikan dan menjauhi perilaku menyimpang.
Ketiga: Membawa "Ruh Shalat" ke Luar Masjid. Jangan biarkan nilai-nilai shalat berhenti saat kita melakukan salam. Jika di dalam shalat kita bisa menahan diri dari berbicara dan makan-minum karena patuh pada aturan Allah, maka di luar shalat pun kita harus mampu menahan diri dari mengambil hak orang lain, menahan lisan dari fitnah, dan menjaga tangan dari perbuatan zalim.
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ .وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ للهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا أَمَرَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ اِتَّقُوا اللهَ فِيمَا أَمَرَ وَانْتَهُوا عَمَّا نَهَى.
Jamaah yang Dimuliakan Allah, Mengakhiri khutbah Jumat ini, marilah kita memohon agar Allah membimbing kita menjadi pribadi yang mendirikan shalat secara istiqamah dan berkualitas. Semoga shalat kita benar-benar menjadi benteng yang menjaga diri, keluarga, dan bangsa kita dari segala bentuk keji dan mungkar.
Semoga kita mampu mewarisi api semangat para ulama pendahulu yang menjaga kedaulatan iman dan bangsa ini melalui sujud-sujud panjang mereka.
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ. اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْ بَلْدَتَنَا اِنْدُونِيْسِيَا بَلْدَةً طَيِّبَةً آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً رَخَاءً وَسَائِرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِيْنَ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.